浙江在线-台州频道7月19日讯（浙江在线摄影 陈建忠 记者 罗亚妮 整理）平日里，我们的身份各有不同，是公务员，是医生，是老师，是销售，是忙忙碌碌的芸芸众生；工作之余，我们的喜好殊途同归，拿起相机，用镜头追逐美的故事，用专注留住美的瞬间，用心感悟画面内外的百味人生。“台州相册”是一个面向普通摄影爱好者的图片栏目，欢迎你拿起相机或手机，一起来记录，来创作，来分享……

　　“台山一万重，帝割为佛国。刹院如星罗，国清最雄特。”两句诗，绘出了一幅山水与寺院相互映衬的台岳佛国图。

　　这座位于椒江北岸的江南名刹，是始建于宋朝的崇梵寺。

　　寺内有云板在响，身着黄衣的大师握一把扫帚，沙沙地扫着院落里的落叶，见到客人到来，念一声佛号，道一声随喜。佛家的随喜，是不奢望、不要求、不嫉妒，一切随性的缘分。

　　崇梵寺占地呈矩形，庭园地形平坦，初探是极具深意的一幅写意抽象画。2008年，81岁高龄的别府保男受邀为浙江台州崇梵寺设计园林，他曾经因设计建造摩纳哥王宫日式花园而享誉世界。别府保男为此枯山水园命名“彼岸”，寓意园艺是有生命的，但不是人性，而是一种本性。

　　行走寺内，耳畔隐约传来悠长的佛音，如同天籁。

　　崇梵寺虽然始建于宋朝，但早在隋唐，此地已声名显赫。

　　崇梵寺的前身是普光塔院，是智者大师在台州的十大道场之一，也是中国佛教最早放生池所在地。

　　千余年前，智者大师曾经从天台出发，沿着始丰溪、灵江和椒江到达当时的临海郡郡治所在地章安，并乘船出椒江口。一路上，他看到溪流上布满捕鱼的“沪梁”。

　　“沪梁”，是一种捕鱼的工具。用它拦住溪水，大鱼小鱼只要经过此处统统都被捕获。看到这种情况，大师认为这样做杀业太重，心有不忍，就出资买下一所“沪梁”，作为放生之地。

　　同时，他还向捕鱼者讲述《金光明经》，劝说捕鱼者撤除“沪梁”。他的慈悲佛心感动了许多捕鱼者，纷纷自动撤除“沪梁”，不再捕鱼，台州境内共撤除了63处“沪梁”。

　　为了纪念这一功德，大师专门派人到当时的都城金陵上表陈宣帝，陈宣帝降敕“严禁采捕，永为放生之池”。于是，从椒江口开始，上溯灵江、始丰溪，都撤除了“沪梁”，成了放生场所。

　　本来还想请陈宣帝亲自为放生池书写碑文，可惜宣帝不久驾崩,未能写成。后请国子祭酒徐孝克写成放生池碑。

　　智者大师于是在江边建普光塔院，造阿育王塔,建放生池，以这座放生池作为整个椒江水系放生池的代表象征。

　　如今，当初那块立于放生池边的石碑早已不知所踪，而现在这块，是近年新立的。

　　崇梵寺曾几度衰弱，几度兴盛。

　　椒江水系作为放生池一直延续到唐代，唐太宗也曾下敕禁止。可惜到唐武宗会昌灭佛，各地寺院均遭拆毁，放生池亦废。直到唐宣宗大中时国清中兴，清观两禅师到长安，才求得放生池再归旧制。日本圆珍大师入唐《行历抄》中有这一记载。

　　北宋时，普光塔院完成重修，改称为崇梵寺。早期崇梵寺，寺宇宏大，僧侣众多，香火鼎盛。可惜，清廷颁发迁海令，迁沿海三十里居民入内地，房舍拆毁，构筑木城为界，民不许出界外一步。崇梵寺属于被迁弃之列。康熙复界以后，僧寂星重建了崇梵寺，但是再也不能恢复到以前的繁荣和旧时规模了。

　　1993年，崇梵寺复归宗教使用，并恢复大雄宝殿，1999年,智才法师入主崇梵寺，决心中兴崇梵，先后修复放生池并重立放生池碑，重修寺庙，其营造法式，都仿照唐宋制，美轮美奂。2008年11月，台州市椒江区人民政府公布崇梵寺为椒江区重点文物保护单位。

　　信步而走，但见苍松耸翠，院圃清旷。

　　庭园内树木、岩石、天空，寥寥数笔却蕴涵深意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，这正是一花一世界，一木一浮生。

　　身处这青山庙宇，佛香缭绕，梵音萦耳，好像自己也沾了一些仙气。

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