光绪《仙居县志》载：苍岭，“在县西南一百里，一名风门，高五千丈，周回八千里，与缙云壶镇接界，为婺括孔道。重冈复径，随势高下，其险峭峻绝，实东浙之最。”古时苍岭遍植枫树，每逢深秋，“丹枫遮路树如人，红叶花香雨似尘”，昔人品苍岭丹枫为仙居八景之一。

　　苍岭古道是台州通往丽水、金华的交通要道，还是以食盐贩运为主的繁忙商道，也是一条名副其实的诗歌之路，从唐朝一直吟唱到今天。

　　□羊草山/文 淡竹/图

　　《北上过苍岭赋寄诸亲友》

　　明·王一宁

　　五月趋燕蓟，盘旋出故关。

　　萍踪今日远，梓里几时还？

　　暑雨侵行旅，羁愁上老颜。

　　亲朋回首望，已隔万重山。

　　王一宁（1396～1452），仙居杨府人，明永乐十六年（1418）进士，历官至礼部侍郎、翰林院学士，加太子少师。诗人在翻过苍岭走向京城的时候，在众山之巅回望家乡，感慨万千：走出苍岭，就意味着故乡在万水千山之外了，就是挥之不去的思念和牵挂。

　　在1958年临石公路建成通车前长达几千年的岁月里，仙居与外界的交通，往东主要靠永安溪-灵江航道，到达台州府，往西则需要越过苍岭进入缙云、永康。清同治十年（1871），仙居横溪镇的举人李芳春就是走这条古道，到永康后转为水路，经兰溪到达杭州，再经京杭运河赴北京赶考。他在《北游日记》记载：“初五日登苍岭，岭积雪，舆夫不能上下，余下舆徒步，屐齿粘雪，刺之不能去，绝顶犹飞花满身也。”

　　《过苍岭》

　　唐·刘昭禹

　　尽日行方半，诸山直下看。

　　白云随步起，危径极天盘。

　　瀑顶桥形小，溪边店影寒。

　　往来空太息，玄鬓改非难。

　　刘昭禹，一说是婺州（浙江金华）人，生卒年不详，五代时曾在湖南任县令、推官等职。这首诗极言苍岭高耸陡峭，走到天晚，回头看，已经万山在下，抬头看，云缠雾绕里山路仿佛通到天尽头，瀑布上头的桥梁成了一道细线，溪边的小旅店也显得孤寂清冷。崎岖的山道仿佛要让人从黑发走到白头，怎不令人叹息？

　　当地有段民谣描述苍岭古道之险：“头戴凉帽哎，冷饭缠腰！一里三歇哎，不怕苍岭天高！”很自然的，“险”成为历代许多过往文人歌咏的主题。

　　《苍岭》

　　宋·陈公辅

　　行到危山仆已痡，

　　此身强健不须扶。

　　回头指望重冈处，

　　得似人心险也无。

　　陈公辅，临海人，南宋名臣。山路如此险峻，连仆人都累趴下了，但诗人认为，人心之险恶绝不亚于苍岭之险。

　　《壬辰岁八月自台州之永嘉度苍岭》

　　明·刘基

　　昨暮辞赤城，今朝度苍岭。

　　山峻路屈盘，峡束迷晷景。

　　谽谺出风门，坎窞入天井。

　　冥行九地低，高阚群木顶。

　　瀑泉流其中，豃若泄溟涬。

　　哀猿啸天外，飞鸟去更永。

　　仆夫怨跋涉，瘦马悲项领。

　　盗贼逭天诛，平人遭灾眚。

　　伫立盻岭岑，心乱难为整。

　　刘基（1311－1375），字伯温，处州青田县南田乡（今温州市文成县）人，明朝开国元勋。这首诗着力渲染苍岭之险峻：山路曲折，怪石嶙峋，时而仿佛行走于谷底，不见天日，时而又身处万山之巅，参天大树都像踩在脚下。同时感慨乱世之中，盗贼横行，百姓遭殃，不禁心绪难平，表现了一位政治家的抱负。

　　《苍岭》

　　后唐·张文伏

　　绝壁不可攀，悬崖不可下。

　　路险心自平，由来无取舍。

　　稳稳须教着步行，

　　前途荆棘胡从生。

　　张文伏，仙居西门人，天成元年（926）进士，历任淮东安抚、太原剌史、大中大夫，后辞官归隐，在老家盂溪边上建造房屋居住，多次拒绝后周和宋的征召。诗人说，只要心静，路上连荆棘都不会生长，颇有老子“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”的韵味。

　　《自柯山归再过苍岭》

　　宋·楼钥

　　雨后过苍岭，平生行路难。

　　危层惊步滑，绝涧觉心寒。

　　就岭山逾险，趋平谷更盘。

　　年来轻世故，不作险涂看。

　　楼钥（1137～1213），明州（宁波）鄞县人，历官至吏部尚书、同知枢密院事、参知政事，授资政殿大学士。诗人饱经世故之后，苍岭之险已经平淡无奇了。

　　《苍岭》

　　宋·杜师旦

　　休嗟道险未堪行，

　　却到层峦足较轻。

　　山险还如心险否，

　　心平履险险仍平。

　　杜师旦，高宗绍兴十九年（1149）知仙居县。山险也罢，心险也罢，只要“心平”，就能履险如夷，“也无风雨也无晴”。

　　“行人路出桃源中，衣上雨点桃花红”

　　《题苍岭》

　　宋·徐似道

　　看山每恨眼不饱，

　　上马岂知程可贪。

　　还我一筇双不借，

　　缓从云北过云南。

　　徐似道，字渊子，号竹隐，黄岩县上珙(今属温岭市)人，宋乾道二年(1166)进士。“双不借”就是登山的芒鞋。让人叫苦连天的畏途，却让诗人“眼不饱”。

　　《过苍岭》

　　宋·楼钥

　　黃云满坞沙田稻，

　　白雪漫山荠菜花。

　　路人缙云频借问，

　　碧香酒好是谁家？

　　山野如画，如果在人困体乏之际喝上一壶美酒，立即就能满血复活，身轻如燕，台州已在身后，处州，我来了！

　　《度苍岭过雁门》

　　宋·朱熹

　　出岫孤云意自闲，

　　不妨王事任连环。

　　解鞍盘礴忘归去，

　　碧涧修筠似故乡。

　　朱熹（1130—1200），著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世人尊称为朱子。朱熹与仙居有很深的渊源，仙居县城就是他亲自设计，还曾在桐江书院任教，与吴芾等交游甚密。这首诗里，他简直是把仙居当故乡了。

　　《处州苍岭》

　　宋·翁卷

　　步步蹑飞云，初疑梦里身。

　　村鸡数声远，山舍几家邻。

　　不雨溪长急，非春树亦新。

　　自从开此岭，便有客行人。

　　翁卷，乐清人，为永嘉四灵之一，生平未仕。

　　《括苍进岭》

　　明·赵大佑

　　披襟入深雾，四山乱鸣泉。

　　人疑来异界，身似向重天。

　　犬吠云中舍，农烧涧底田。

　　相逢试问俗,共说古灵年。

　　赵大佑(1510年—1569年)，黄岩明冠屿（今属温岭市）人，官终南京兵部尚书。

　　这两首诗清新空灵，淡淡几句就勾略出了一个环境优美、平和自足、民风淳朴的世外桃源。赵大佑诗中的“古灵”指的是北宋名臣陈襄（1017—1080）。陈襄，字述古，福州侯官（今福建省闽侯县）人，人称古灵先生，庆历八年（1048）至皇佑三年（1051）任仙居县令，被尊为仙居文教之祖。

　　《括苍山雨》

　　清·端木国瑚

　　天入括苍天欲低，翠微直上云与齐。

　　盘空触破云中壁，万丈芙蓉散马蹄。

　　轩皇仙去空烟雾，灵异独叱真龙护。

　　苍然鳞甲不可撄，蛰雷震起蟠髯怒。

　　势薄光景寒森森，湿气冱结千林素。

　　倒吸银河作雨飞，珠玑喷薄光无数。

　　阴阳开阖荡层冥，奇变䢔还来仙灵。

　　丹气冲虹鼎火赤，剑光跃电炉烟青。

　　岚疏翠密竞欲滴，高空洗出山容醒。

　　忽开霁景数蜂外，丹霞一道凌紫庭。

　　行人路出桃源中，衣上雨点桃花红。

　　足下走云如走马，扑面爽气堆清空。

　　山灵有意弄奇谲，千岩一日开鸿濛。

　　清光叠叠雨际出，不数劖刻夸鬼工。

　　百载高风揖隐吏，烟霞饱眼心如醉。

　　长疑此境隔人间，谁识仙山在平地。

　　端木国瑚（1773-1837），青田人，号太鹤山人，被誉为“青田一鹤”。这首七言长诗，一二联写苍岭的高与险，三四联是雨前景，五六联是雨中景，七至十联是雨后景，十一至十六联写行人的心情，恣肆汪洋，气势磅礴，极力渲染了雨中苍岭的奇崛壮美。诗中的“轩皇”指轩辕氏皇帝，相传在缙云仙都飞升。

　　“天为吾邑置天关，岂意粤兵来不隔”

　　当然，苍岭不仅仅是一条繁忙的通道和商道，更不是安平祥和的“世外桃源”，苍岭古道还是一条兵道，明嘉靖三十五年（1556）六月，苍岭天险曾挡住倭寇从仙居向西进犯的脚步，但清咸丰十一年（1861），太平军却翻越苍岭，攻陷仙居、台州，一路血雨腥风。

　　《苍岭》

　　登天有路不须翮，天梯直上三千尺。

　　前行渐渐入云中，后来蚁缘犹络绎。

　　夙闻苍岭高于天，果然矗天星可摘。

　　绝壑谽谺有龙吟，悬崕嵂崒多虎迹。

　　羊肠仿佛似蚕丛，鸟道何年五丁辟。

　　天为吾邑置天关，岂意粤兵来不隔。

　　大队窜入抄乡村，火光竟夕天为赤。

　　通衢累月断人行，况此峻岭谁于役。

　　始知天险守在人，勿谓关隘扼其嗌。

　　迩来欃枪扫太白，天河倒泻洗兵革。

　　依然负担出兹途，摩肩往来双不借。

　　槐黄初届束行装，观潮有约我将适。

　　始从断涧度小桥，旋蹑危磴据盘石。

　　穷陟再上二里半，冒暑汗流不自惜。

　　帝座相违咫尺间，此身自疑真羽客。

　　俯视下界若蚍蜉，埃壒之中空跳踯。

　　这首诗收录于民国名士李镜渠记述家族史的《芙蓉楼杂识》中，作者是李镜渠之祖，李芳春之子，名字暂不可考。诗中一至六联极力渲染苍岭的险峻，感叹“天关”不能阻挡太平军的进犯；七八联描述太平军越过苍岭，攻占仙居后的惨状；后半部分则写兵戈之灾解除后苍岭复为通途的情形。

　　屏风岩是苍岭余脉，民国临海名士项士元在《游屏风岩》诗中，描摹美景的同时，追忆当年百姓在苍岭深山避难并抗击太平军的壮举：

　　闻昔洪杨时，难民纷来此。

　　铁炉光融融，刀剑暗砺砥。

　　一朝干将成，千夫刀下死。

　　吁嗟山中人，智勇诚莫比。

　　仙居自发组建的民团不仅攻克太平军占领的县城，成为浙江唯一不靠官军收复的县城，把太平军赶回苍岭以西，还出县帮助缙云、永康与太平军作战。