台州典型的“三台九明堂”民居，以仙居高迁、上江垟、李宅，天台街头和张思的古村落最具代表性。

　　台州民居传统以世居为主，一户营建、子孙分居的住房环境，讲究严整对称的格局，运用木石雕刻、彩画装饰门楼和厅堂，显得威严肃穆，彰显主人的社会地位。居室以厅堂为中心，组成住宅群，运用均衡、连续、重复、交错等韵律、对比手法，使得房舍整体呈现轻巧淡雅、庄重秀美的外观风貌。

　　有些中小型民居自然错落，因地制宜，天井较小，布局不强求对称，园地清幽。部分山地民居建筑外以砖石支撑，内以木结构承重，沿水岸梯次递进向纵深延展，讲究安和；或沿山地等高线逐级抬升布点，讲究视觉美学，使得建筑群错落有致，空间张弛有度，方位坐落暗合自然山水形成的舆图和风水，人文和自然融而为一。传统建筑的艺术处理，经过匠人和主人们长期的审美和技艺劳作经验的累积，创造了丰富多彩的艺术形象，形成了不少地域特点。

　　天台县街头镇嘉图东街上的曹氏宅第，是台州市境内规模最大、保存最完好的清代古建筑群民居类合院砖木结构之一，典型的三进式三合院，俗称为“三台九明堂”。但是，曹氏民居比许多三台九明堂要大，因为在后堂北面另建了两个三合院（相当于“后罩房”），在东西厢房和后罩房两侧，又分别建了一排跨院，也称“附屋”，俗称“凤凰翼”。这些房子以东西厢房和后罩房的外墙为墙，围成一个个跨院——这些建筑围在一起，便是3个大院子、10个小院子，大小共计102间房子。院子内贯通各处，人们廊下穿梭，雨天不湿鞋。

　　仙居“三台九明堂”民居保存较多，房子高，檐口雕饰风格已近东阳工特点，繁锦华美。其中，高迁、李宅、管山、溪头、上江垟、山下等村成片古村落的民居，保存最好。高大的马头墙、石额点缀的门头、雕有“双狮挪球”的石门梁等，无不体现房主人的意趣和品位。

　　另外，天台明代工部侍郎张文郁故居的“三逸阁”“养真堂”“来紫楼”建筑群，天台灵溪村“景聚楼”，天台花楼古民居群“创垂堂”“亚魁第”“进士第”“慎德楼”“新花楼”等，临海三井巷的洪颐煊“小停云山馆”，以及九曲巷里的傅濂“梅花老屋”，都呈现园林特色。还有明清官宦之家的，如临海的“元戎第”“骑尉第”“侍卫府”“侍卫第”，天台的“大夫第”“亚魁第”“文林第”“宣武第”，三门的“亚魁第”“将军第”，椒江的陈氏“选进士”，黄岩的“进士第”“奉常第”，仙居的“武略骑尉”“外翰第”“外选科第”“乡进士”“登虎榜”等。

　　台州还有一些建筑，蕴含诗意灵气，特别注重人文意趣和园子环境的搭配。其中，天台县城至今遗留的明代大宅邸，有“十八道地”之称，据说是明朝工部侍郎张文郁所建。张文郁在任时，受命督造皇极殿、中极殿、太极殿，还监修德、庆二殿。告老还乡后，建造了大宅第。建筑保留一些宋明做法，主要府院为正方，大门开在左前方等，形成了一种特有的住宅形式。明代张文郁府邸“来紫楼”是天台“十八道地”中保存得比较完整的一处。这座院子后期多次修缮、扩建，正楼上有“清嘉庆二十三年戊寅建”题记。天台五关里齐氏民居、桥上塘岸巷凌氏书房，道地有鱼池，池上架石桥通前厅，建筑格局小巧别致，以小见大，极具文人气质。还有一些文人士子的宅第，如临海进士葛咏裳“忆绿荫室”、藏书家郭协寅“八砖书库”、叶书“荫玉阁”，黄岩寺后巷王氏“分荫山房”等，均呈现了这些特质。

　　台州各地的村落，多以宗族姓氏群居形成。有的村落后靠山，前临溪水，前樟后朴，民谚“全村有福”。住宅一般多朝南向阳，或朝东南方向，利于采光通风。也有忌正南，因正南为皇宫、府衙、神庙所向，建宅有所规避。窗前、檐下、墙根嵌“泰山府在此”令石碑，或墨书木牌，以镇鬼邪。传统民宅为穿斗式框架结构，由立柱、木架梁枋组成，架接采用榫卯、斗拱，木板构榍，辅以砖石相砌。用材以杉木为主，兼柏木、樟木、梓木、松木等，覆盖青瓦，铺木楼板。前庭后园，环以围墙、照墙、台门、堂前，附以凤凰翼、屋套（后归）。入门为庭，开阶为堂，下右为堂屋，两侧横屋为居室，前面有木板窗，上悬开窗和推窗。

　　居宅一座称一台，院内称台里，有的冠以姓和朝向方位作为台里名。清乾隆年间的屋型，是正屋中堂；无楼不开檐，称堂屋。一般栋高一丈七尺六（4.89米），左右横楼开檐明楼。嘉庆、道光年间的屋架，栋高二丈二尺六（6.28米），堂有楼开檐、开窗。堂纵深四堂半，横屋三堂半，中堂长一丈六尺六、一丈八尺四、二丈不等，成台的有十三间、二十间、三十九间。栋高5.5米至5.8米之间，进深8.2米至10米之间，底楼2米至2.2米高，成台有一正、二偏、三堂，不成台有“七间转”“九间转”。

　　清代居宅有的横排三台一字开，有的纵深二进谓“穿堂台”，三进谓“三台九明堂”。中堂内设祭拜坛或神龛，供奉祖宗牌位，有的中堂楼上置龛，供奉祖宗牌位。中堂内地面为泥地，有的堂前铺作石板，祭坛神龛前仍须留“三尺金地”不许铺甃。中堂形制一般都是硬山顶，二披檐，两边封火墙。清代山墙形式有马头巉、马鞍巉、弓张巉、斧头巉、蝴蝶巉、笔架巉、金杏巉等，造型优美。巉墙上堆塑吉祥三星、福字梅、寿桃形、书卷形、夔龙莲形纹、花草人物、走兽、花狮等，并题“福”“禄”“寿”“禧”“祯”“祥”“祐”“祉”等吉字；窗檐、台门、照墙堆塑有线刻或石刻楹联。普通的民居只有山墙（巉头），两披人字形随屋面斜度走向，不造型。

　　民国以后，留洋士子和富绅受西方影响，各地乡镇出现西式二三层楼房，俗称“小洋房”，呈现中西结合风格。用钢筋、洋灰的建筑称“水门汀”，山墙（巉头）形式多样，有金字巉、荷叶巉、金杏巉等数种造型。窗周墙体留白线皆刷灰色墙面，周设走廊，顶脊竹节、平脊，堆塑各种花草、鱼虫、戏曲人物，以及彩绘人物、花鸟等图案。山花曲线起伏，台门堆塑果子盆景、花瓶狮子，墀头线脚层次分明，满墙装饰敷彩，比较美观。

　　殷富宅院的旁边还会修建西式碉楼，开设枪眼以防匪患。碉楼以临海市大田街道下沙屠村的民国马氏庄园里的最具代表性。

　　民国后，不断出现将清代的宅居称呼，变为以“庐”或“筑”为名的情况。如温岭松门沙孟海为岳父包氏住宅题门额的“忍庐”，里箬陈氏“海滨庐”“振声庐”；临海小芝街何氏“苇庐”、尤溪街陈氏“仕庐”；黄岩双桂巷卢氏“安易庐”、寺后巷张氏“庸庐”、施兴桥里罗氏“耦耕庐”、司厅巷卢氏“亦庐”；椒江葭沚周氏“澄庐”、周氏“息影庐”；天台白鹤上卢“吾爱吾庐”、城关桥亭坑陈甲林“瓜庐”；路桥新桥管氏“爱吾庐”、横街陈安宝将军故居“善庐”；仙居管山李氏“爱吾庐”等。此外，还有三门亭旁“新民别墅”“抱平小筑”；临海杜桥大汾李氏“玉溪小筑”；温岭箬山“旭升楼”、新河“西城别业”；黄岩光绪进士朱劼成“桂桥别业”、王咏霓“函雅别业”等，已改清代建筑中的“堂”“里”称呼。从清代的封闭楼屋，向敞开透亮的走廊和阔大的玻璃窗门渐变，部分民居已趋向开放的格局。

　　黄岩传统民居的聚合形态大致为院落和排式两种。院落有单体三合、四合院，纵深为二到四进不等，又另有向周边扩充的组合院落和园林，大多为宗族分支多代发展而成，因而这些建筑年代前后不一，留存至今的多在清代至民国间，存有少量明代遗构。清代屋盖多采用歇山顶和悬山顶，也有兼而为一的，举架往往陡峻深远，四角戗脊高翘，鸱尾耸天，盖面多用黛色板瓦覆盖，檐口瓦当滴水形近三角，当面有各种纹饰图案。屋脊两头施鸱尾吻，脊中塑宝瓶等吉祥物，山花面施各种灰塑或彩绘，有的题写“福”“禄”“寿”等字。梁、柱举架大多为台梁式和穿斗式，上多科斗拱，有的还施出跳飞昂，间施雀替。

　　排式民居，顾名思义，就是建筑统一朝向，单户或多户相连成排，有敞开、封闭、半封闭三种状态，外形简朴。构筑常采用当地材料如木料、青砖、石板、杂石、溪卵石、稻秆、竹编篱、谷壳灰浆、泥石等。针对屋的形式特征，当地人或称“四面楼”“畚斗楼”（状如倒扣畚斗，故称），或干脆名“平（矮）屋”“小屋”“石屋”“茅敞（厂）”“两披”等。典型的畚斗屋低矮，后墙低的仅2米多高，有“进门弯腰，上楼碰头”之说。这些建筑的类型聚合，终因贫富差距、地位、宗族、权势及婚姻的分化，在民居的形式、规模、用材上表现得更加复杂。这样，在客观上倒使黄岩本地民居的建筑形式丰富起来（包括外来移民带来的异域建筑流派和风俗），形成独特的黄岩古民居的地域风格。