近日，和合文化全球论坛在浙江省台州市天台县举行。在我国的传统文化中，和合的分量很重。纵观历史，和合文化既贯穿于中国文明发展史的全过程，又散落在各家各派的思想文化中，是传统文化最具生命力的精髓之一。当下，我们为何强调和合？如何传承和弘扬和合文化？

去粗取精发掘当代价值

　　中华民族历来讲究和合。甲骨文中，就有“和”“合”二字出现，和指音声相和，合指上下唇相合。早期，和与合表达的都是单一概念，两者各有侧重。其中，和指的是和谐、和平、中和等，合指的是汇合、融合、联合等。

　　春秋战国时期，和合首次成词联用。《管子·兵法》中提及“和合故能谐”，意思是人民和谐团结，就不会受到伤害。当时，诸侯割据、社会动荡，诸子百家对“和合”的阐释丰富和拓展了和合文化的内涵。此后，和合文化历久弥新，始终强调人类应遵循自然界法则，顺应万物生息规律，与天地万物共生共处。

　　在和合文化漫长的演变和发展过程中，天台的地位不可忽视。在很长的时间里，儒释道三家在天台山互融共生，由此形成了以和合圆融为精神内核的天台山文化，是中华和合文化的重要组成部分。

　　在天台，对和合文化的理解，还曾演绎出更生动的版本。当地常能见到和合二圣图，图上一人手执荷花相送，一人手捧宝盒相迎，表现出互敬互爱、和谐相处的美好情谊。和合二圣因清雍正年间被皇帝下诏敕封得名，原是隋唐时期的天台山诗僧寒山、拾得。两人情趣相投，并非手足却胜似兄弟，流传下许多动人的诗篇和传说，成为和合文化的象征。

　　作为古代尊奉的治家最高理念，和合文化曾在传统农耕社会对齐家和敦睦九族产生了积极的影响，也寄托了古人美好的愿景。千百年来，以和为贵、和而不同等理念深入人心，成为代代相传的文化理念。不过，需要厘清的是，“和合”并非罔顾事物差异的生搬硬凑。在当下，重提和合文化，更需要去粗取精，发掘其当代价值，实现创造性转化和创新性发展。

　　“比如，以寒山、拾得为载体的和合文化是以忍字当先的，其精神在某种程度上讲，与能忍自安、不与人计较是非是画等号的。但这种以妥协退让为代价而求和的文化自有其弊端，尤其是对恶行无原则的让步、对自身权利无底线的牺牲并不值得提倡。”浙江工商大学副教授白效咏指出，构建当代和合文化是当务之急，要汲取传统文化基因中的思想精义，来解释时代的困惑、解决时代的问题。

为城市发展提供精神动力

　　历史上，台州尝过重视和合文化的甜头。台州是个移民城市，六朝、南宋和元代都有大量的北方移民入台。这些移民带来了丰富多样的文化，同时，文化、习俗的差异有时也易挑起族群间的冲突。北宋时，在天台任知县的郑至道曾在他的《谕俗七篇》中提到，当地的族群矛盾十分严重。在这样的背景下，台州社会长期对主张以和为贵的和合文化有自发性的强烈需求。

　　打出“和合文化牌”的不仅有台州，还有苏州。2007年11月，苏州寒山寺举办首届寒山寺文化论坛，主题是“传承文化·和合人间”。随后多年，苏州以和合文化为核心，连续举办寒山寺论坛，并扎实推进寒山寺建设，在寺内增建了不少含有和合文化元素的设施，如和合碑、和合钟、和合大道、寒山诗廊等。

　　苏州的和合文化与天台有密切的关系。相传，寒山、拾得曾于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院后来改名为寒山寺。2016年起，台州开始大力推广和合文化。比如，台州将城市形象宣传语修改为“和合圣地，制造台州”，“山海水城，和合圣地，制造之都”则成为台州城市新定位。2017年，天台山和合文化论坛举办，论坛围绕“尚和合，求大同”主题，旨在推动和合文化在新时代的创造性转化、创新性发展。同年底，台州被命名为“中国和合之乡”。

　　近年来，为了推动和合文化的传承与弘扬，台州花了大力气。通过编写和合文化通俗读本和校本教材，开展和合家庭、和合社区、和合邻里、和合企业等创建活动，台州持续实施和合文化进校园、进社区、进农村、进企业、进机关。此外，台州还将寒山隐居地打造成和合研学营地，推出有和合文化元素的歌舞剧《天台遇仙记》等。

　　和合不仅为地方发展提供精神动力，还成为文旅融合的重要抓手。比如，天台将和合理念渗透到基层社会治理中，创新建立统筹区协调发展机制，建设和合法院，健全和合信访、和合调解工作机制，开展和合指数测评。此前，天台确立文旅兴县，深挖和合文化和唐诗文化是重点，在此带动下，去年天台共接待游客402.98万人次，旅游总收入超过40亿元。