徐中行

徐庭筠

杜知仁

杜烨

石墪

　　天理人心归道统，一壶水与五车书。

　　昭昭朱子题茔额，杳杳东瓯谒二徐。

　　避荐徙家行若鹤，谈经委羽意敦如。

　　青山隐隐云深处，或是当年白屋居。

　　[人物名片]徐中行

　　(？-1123)，字德臣，临海杜岐人，世居下白岩，后迁黄岩。求学时司马光赞其“神气清和，可与进道”。曾从学于刘彝(北宋著名水利专家、学者，幼从胡瑗学)、属安定(即胡瑗，系“宋初三先生”之一，著名的理学先驱、思想家和教育家，因其世居陕西路安定堡，世称“安定先生”)门下弟子。以施教弘学为业，屡拒荐举。其与罗适(号赤城，台州宁海人，北宋治平二年进士)亦友亦师，元祐间(1086-1093)罗任两浙提刑时曾奏疏荐其替职，但中行力辞。

　　崇宁中(约1104)，权臣蔡京等窃国时朝廷纳士，台州知府李谔亦曾登门礼请，其终不就聘，后为避荐而幅巾藜杖徙居黄岩委羽山。其研学不倦、品行高尚，《宋史·徐中行传》称其“熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年，乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已”。育材甚众，北宋礼部侍郎陈公辅等均系其弟子。生前与其交好、被谪台州的陈瑾，以其兼具“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”八种品行，因在其逝后尊称为“八行先生”。中行育庭槐、兰、筠三子皆有义风，其与庭筠誉称“二徐先生”,后父子合葬。据《宋史》载：“淳熙间，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有‘道学传千古，东瓯说二徐’之句，且大书以表之，曰“有宋高士二徐先生之墓。”(朱《谒二徐先生墓》诗云：“道学传千古，东瓯说二徐。门清一壶水，家富五车书。但喜青毡在，何愁白屋居。我来君已逝，挥泪表丘墟。”)南宋末，朝廷谥其号“真定”。

　　清代黄岩大儒王子庄在《台学统》中称：“言台学者，必首二徐，七百年来无异议矣。”

　　02.咏徐庭筠

　　君家咏竹见遐襟，大雅诗名颂到今。

　　“未出土时先有节，便凌云去也无心。”

　　痛批中兴真儒胆，拒领荣恩义士忱。

　　卓立冰清承乃父，二徐设教播甘霖。

　　[人物名片]徐庭筠

　　(1095—1179)，一作廷筠，字季节，系徐中行第三子，原籍临海杜岐，后随父徙黄岩，定居委羽山六十年。他深得乃父之风，少时即有志行，学问以“诚、敬”为主。其热心教育，“以礼法率诸生”，主张“君子为善，欲无愧于心”(宋石子重《徐季节先生墓志铭》)，所作《咏竹》诗云：“不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩荫。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。”以高逸名重于世。父卒后，为孝十余年不娶妻，至四十方娶。《宋史》载，其赴考时秦桧当权，“科场尚谀佞”，试题策问《中兴歌颂》，庭筠叹曰“今日岂歌颂对耶？”并在试卷上“疏其未足为中兴者五”，终不变其意以迎合。曾指点黄岩县尉郑伯熊理学，但谢绝其荐举。后当地里长集资购买田宅，拟上报城府拨给公宅、官田，皆被谢绝。

　　孝宗淳熙六年，其出访老友后“端坐瞑目而逝，年八十有五”。且与父中行合葬，学者誉为“二徐先生”，事迹入《宋史》并载《宋元学案》。南宋末，朝廷谥其号“温节”。其四世孙徐昇(字子英，因为人耿直、品行端方，与黄岩名士叶嗣孙和官任国子监祭酒、赠礼部尚书的太平人谢铎，史称明代“三方石”)著有《击缶集》等三种，“于是徐氏诗书不绝六世矣”。旧志称台州“二徐以儒学著”，后人浙江巡抚阮元、帝师翁同龢都有诗作缅怀“二徐”。《台学统》则将“二徐”列为“台学之首”。

　　清末台州路桥杨晨为二徐祠堂撰联，句为“首为三台开学派，远从八行溯儒宗”。

　　03.咏杜知仁

　　朗朗方山一友民，孤根先觉羡知仁。

　　研经命笔开风气，呼梦观梅濯俗尘。

　　昏晓阴阳天下事，坚冰断涧眼前珍。

　　凭江千古灵岩洞，独邃玄机万载春。

　　[人物名片]杜知仁

　　(1160—1220)，字仁仲，号方山友民，黄岩杜曲(今杜家村)人，系杜烨之弟、杜范叔祖父。因屡试落第，其绝意功名而隐居老家穷研性理之学。先与杜烨对石墪执弟子礼，并经石引荐于樊川书院师从朱熹，后游学于朱子建于福建考亭的紫阳书院，成为理学权威，人称“方山先生”，与乃兄“南湖先生”(杜烨)齐名。其与杜烨曾在朱熹题额“寒风松竹”的灵岩洞中，向杜范教授理学。嘉定十三年逝世后，赵师夏(系赵师渊幼弟、师从朱熹并娶朱熹长孙女为妻，绍熙元年进士)为其撰写墓志。后同祀黄岩乡贤祠，并配祀朱文公祠。1989年出版的《中国历史大辞典·思想史卷》称其“少为诗文，有奇才。既而弃去，研习六经、《论语》、《孟子》，考论一时诸儒风旨。宗仰朱熹之学。于《礼》、《易》、《诗》多所论述，未及成书而卒。”

　　据记载，其擅长诗歌，生前著有诗文十五卷，传世有《和范孙闲行溪西得梅花数韵》诗，中有“对梅欲着语，当在梅之外……奇哉天根词，与世呼梦寐”诸佳句。

　　04.咏杜烨

　　研经析理拜先驱，缘结文公德不孤。

　　孙祖同科双进士，东阳主簿一真儒。

　　翠屏山麓参玄妙，峨豸坊间续道途。

　　满族鸿熙源杜曲，自开学派号南湖。

　　[人物名片]杜烨

　　一名杜煜，字良仲、号南湖，黄岩杜曲(今杜家村)人。人称“南湖先生”，其与弟知仁号“二杜”，并共同授业于孙辈杜范。嘉定元年(1208)，他与杜范中同科进士，官终东阳县主簿。烨初与杜知仁对石墪执弟子礼，后石引荐朱熹讲学于杜氏兄弟创办的樊川书院，传朱熹在黄岩于翠屏山山上俯瞰黄城时，曾赞叹“黄岩秀气在江北，江北秀气在翠屏”，后结缘黄岩而设帐授徒、诲人不倦。杜烨十余年受业于朱子后“悉得奥旨”，并融会贯通、自成一派(后世尊为“南湖学派”)，杜家亦渐成“理学世家”。其著有《南湖先生文集》，后由车若水作序。嘉定四年(1211)，其在东阳主簿任上，因次子杜思诚(1206—1273)随任并赘于当地，始定居东阳西街峨豸坊。据《岘西杜氏宗谱》载，东阳“西街杜”始迁祖杜烨“卒于县之峨豸坊，子孙遂世为东阳之峨豸坊人”。其逝后，被祀黄岩乡贤祠，并配祀朱文公祠。

　　05.咏石墪

　　塘南铸就栋梁材，召对陈言震九垓。

　　执手同安交莫逆，论仁心说赛经魁。

　　精修洛学怀高远，集解中庸格绝埃。

　　武进尤溪民拥戴，还移实理润三台。

　　[人物名片]石墪

　　(1128-1182)，字子重，号克斋，原籍新昌，其祖父石端孺亦大儒，为避方腊之乱，举家迁居临海章安(今属台州椒江)。

　　他自小跟随其舅陈良翰(1108-1172，字邦彦、号塘南，同为临海人，系南宋绍兴五年进士，曾任兵部侍郎、太子詹事兼侍讲等，入《宋史》)读书。

　　绍兴十五年(1145)进士，初授迪功郎，后历任左迪功郎、郴州桂阳县主簿、泉州同安任县丞。

　　绍兴二十三年(1153)五月朱熹授同安主簿时，与其一见如故，成为挚友(据明《谢铎集》记述：“石南康子重与晦翁为友，南湖、方山因得登晦翁之门，至立斋丞相又以授之玉峰，于是道德文章，台州独盛”)。

　　后又任武进知县，并于乾道八年(1172)迁福建南剑州任尤溪知县，离任后百姓为其画像立祠。再经吏部选授其任朝奉郎、福建路安抚司干办公事、南康军事。丞相史浩赞其“器质纯静，不求闻知，为邑南剑之尤溪，兴学校，礼贤士，苟有利民，知无不为，颂声洋溢，如古循吏”，其为官清正和卓越才能名传朝野。

　　淳熙五年(1178)，石墪因丞相史浩和临海同乡、监察御史陈举善举荐，皇帝宣旨召对，他面对天子侃侃而言，首先陈述为君之道诚同天道，为君之心亦诚同天心，不可有丝毫私心；再历引时事加以剖析佐证，帝为之动容，后差监登闻检院。不久，任将作监主簿，旋改太常主簿。

　　石一生治学不废，著有《周易、大学、中庸集解》等数十卷、文集十卷。朱子从其《中庸集解》删存《中庸辑略》二卷并作序赞曰“极称谨密详审”，后被收于《四库全书》。《四库全书总目提要》称“是书本以阐天人之奥”。《宋元学案》有传。

　　史载其曾于故乡章安创建观澜书院讲学授徒，名震一时。

　　《嘉定赤城志》称其“从朱熹游，自是里人知有洛学”。

　　明谢铎则称“台学之传，实自公始”。