看仙居县田市镇水阁村乡村文化之变——

　　穿针引线把台搭

　　3月8日，雨。

　　早上8点，水阁村老人协会会长蒋达土早早地来到了文化礼堂。排好桌椅、摆出曲谱，熟悉地做完一系列准备工作后，弹奏和唱曲的伙计们陆续来了。

　　“秀琴、六妹，你们也来啦。”今天来唱曲的，是从白塔镇高迁村赶来的“两姊妹”。驻村干部朱寿堂也来了，他也是二胡演奏的一员。

　　人到齐了，试过音，老搭档们开演了。三人拉二胡，一人打响板。悠扬婉转的二胡三重奏，配合着响板清脆的敲击声，两位大姐开腔唱起了越剧。

　　听到这熟悉的唱曲声后，听众们也从村子的四面八方聚过来了。“要不是今天天冷又下雨，不然来的人还要多呢。”眼见听众越来越多，趁着空隙，蒋达土向记者介绍起来。

　　“自娱自乐罢了，我也是半路出家的。”蒋达土今年69岁，是个不折不扣的文艺爱好者，这拉二胡的好手艺就是退休后钻研出来的。如今，他还在村里带了七八个“徒弟”，教会他们拉二胡后，这位“师傅”的技艺也可谓是日臻娴熟了。

　　从文艺空白到一唱难求

　　去年的行政村规模调整后，水阁村成了田市镇首屈一指的大村。青壮年外出经商，留下很多空巢老人，这样的场景在村里普遍存在。

　　老人家的孤独，村干部看在眼里，记在心里。水阁村党支部书记吴焕跃说，搞文化礼堂，首先得做到能丰富老年人的生活。上了年纪的人爱听戏，那就以唱戏为主，让他们老有所为、老有所爱。

　　蒋达土介绍，其实村里原先搞文艺的人并不多，文化氛围薄弱，文艺活动方面几乎是空白，而文化礼堂是农村文化的集聚地，承载了仪式、祭祀、娱乐、宣教等功能，亦是乡村的历史文脉和文化基因传承的大平台。

　　“有了这个平台之后，羞于表演的人也放得开了。平时大家就经常聚在一起拉拉唱唱，非常热闹。并且我们并不局限于村内唱，还经常去周边乡镇的敬老院，给老大哥、老大姐们表演。”

　　为方便大家能在特定的时间来听戏，蒋达土把表演时间固定了下来。基本定在周六，每周一次，从上午8点半开始，到下午4点结束。

　　人多的时候，整个文化礼堂被挤满，还有从别村特意赶过来的，“旺的时候，你想唱都唱不到。”蒋达土说，不少戏曲发烧友想来亮一嗓子过过瘾，还得排队呢。

　　此外，村里还组建了排舞队、秧歌队、腰鼓队、舞扇队等一系列队伍，在文化礼堂的舞台上，从观众到“主角”，水阁村的村民们已广泛地参与到文化活动中来了。

　　承载了乡村文脉

　　伴随着悦耳的戏曲声，吴焕跃带领记者参观了文化礼堂。

　　水阁村的文化礼堂就在村办公楼内，占地约400平方米。一楼是开阔的大堂，现已成为了村民们开展集中性文体活动的场所。此外，每逢新人嫁娶、学子开蒙、重阳敬老，村民们都会聚集在这里举办相关的庆祝活动。

　　“去年下半年，我们依托现有设施，采用了改建、整合等形式来修缮文化礼堂。”吴焕跃说，村办公楼使用的年头不长，设备齐全，改造起来还算方便。

　　村办公楼建成之初，一楼、二楼两层都是作为摆酒宴的场所使用的。改造之后的二楼，有了新貌。墙体被粉刷一新，室内的窗檐也被做成仿古式设计，天花板上搭着的木架，还垂下来几串“熟透”的塑料葡萄，古色古香中透出一份清新自然。

　　“二楼分两个区域，一个是‘文化四廊’，一块是讲堂。”吴焕跃说，除了对党员进行群众路线宣讲，也有讲师团义务来为老百姓普及一些农业等方面的知识。

　　“耕读传家久，诗书济世长”。文化礼堂不只是一个单纯的文化活动场所,它是乡村历史文脉和文化基因传承的平台。而“文化四廊”的设立，无疑成为了村民温习村史、重拾耕读传统的绝佳载体。四廊包括村史廊、文化廊、成就廊、励志廊，如励志廊展示了村里历届的党支部书记和村委会主任，还有村里的名人贤士、道德模范等。

　　吴焕跃介绍，为了收集相关历史资料，他们投入了大量的时间和精力。由于之前的资料保存得并不全面，此次利用了建设文化礼堂的契机，在村里进行了一次全面的调查和挖掘整合。现在，村民们通过文化长廊，就可以了解村情村史、乡风民俗。

　　结合“精品村”建设发展文化

　　整洁的村庄环境、村内道路全部硬化、盏盏路灯静立道路两侧，新农村建设也正在如火如荼进行中。行走在水阁村，你能感觉到一股蓬勃的朝气。精神生活的丰富，也让村民们更加鼓足了干劲。

　　此外，水阁村着力弘扬道德新风尚。去年，全村开展“慈孝之星”评选活动，村里孝敬婆婆的好媳妇叶彩云和吴月云；捐肝救弟的吴春勇和11岁就挑起全家重担的小孝星吴美梦等当选，成为村民学习的榜样。

　　爱老敬老助老之风渐盛。去年2月，水阁村还召开了在外经商人员联谊会暨捐款仪式，现场捐款数目达38万元，成立了水阁村“慈孝基金”，用于村里的慈善建设。

　　吴焕跃介绍，除了慈孝文化，农业也是水阁村的特色，“我们村是全县首个建设现代农业示范园区的村。”连片的大棚基地里，引进了铁皮石斛、提子、蓝莓、牡丹等特色农业，均已投产丰收。

　　如今，村民的腰包鼓了，文化生活丰富了。真正达到了“身有所栖”和“心有所寄”。