“永安溪长又长，一年四季水哗啦啦响。”坐在仙居永安溪的竹排上，74岁的崔秀华忍不住放声高歌一曲，嗓音清脆透亮，曲调婉转悠扬。曲罢，崔秀华说：“我们仙居山歌就是这样，见山唱山、遇水唱水，走到哪里，就唱到哪里。”

崔秀华是仙居山歌省级代表性非遗传承人。从8岁就开始接触仙居山歌的她，在滚烫的字词和铿锵的曲调中见证了家乡山水和人文风貌的焕新。“就像当地人的‘母亲河’永安溪，之前村民们吃饭、洗衣、灌溉都靠它，如今成了漂流、游玩的好去处。”

仙居山歌的起源目前无据可考，但作为古越国属地，仙居山歌具有越地山歌“越调”的共性，又兼具鲜明的地方特色——

台州市仙居县地处浙江省东南部，因“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”得名。仙居县境内群山环抱，永安溪横贯东西，众多支流将全县分割为30余个河川和盆地，境内有“十里不通音”之说。仙居山歌也因此更具吟诵性，加之方言演唱，其声也别、其言也特，自成一格。

“仙居山歌就是我们生活的歌，抒发自己在日常生活中原汁原味的感情。”崔秀华介绍，山歌有小调、民歌、号子等不同类别，小调是大姑娘在家里绣花或洗衣服时哼出的曲调，号子是民工在山上劳作时嘿吼嘿吼的叫喊声。“可别小瞧了这歌，喊出来了工人们才能劲往一处使，干劲也更足了！”

从爱山歌、唱山歌，到研究山歌，契机来源于2002年当地举办的中国南北民歌擂台赛。“仙居山歌特色鲜明、历史悠久，又有很强的故事性和讲述性，我们几个常年唱山歌的姐妹被召集起来一起训练参加比赛。”崔秀华回忆道，那时她把记忆中的歌谣唱出来，专业老师对词曲调进行记录。她也开始广泛收集当地的民间山歌，在老师的指导和帮助下定调谱曲。

那些深植乡土的故事和质朴感人的情感被慢慢收录。如今，65首仙居山歌收录于《中国民间文学集成·浙江仙居卷》，其中7首被选入《中国民间歌曲集成·浙江卷》。

同样因比赛结缘，后扎根仙居山歌唱演研究的，还有仙居山歌市级非遗代表性传承人崔美平。“当时我在文化馆工作，听到山歌说的是家乡话、唱的是仙居事，我一下子就爱上了。”崔美平说，仙居山歌中记录的山水、山民的故事让她着迷，“对我来说，仙居山歌是情感的表达，生活中不管遇到什么事情，到野外喊一嗓子，整个人都会好起来。”

她们对仙居山歌的热爱得到了家人的支持，也在越来越多人的喜爱中，看到仙居山歌的未来。“现在我们都忙得嘞！”崔秀华说，她已经收了6个徒弟，现在每周还会到白塔镇第二小学给孩子们教唱山歌。崔美平也是如此，她每周还会参加乡镇文化馆的“文艺绿道”培训，“原本只开放了15个名额，结果到场有40多人！”她边说边笑得合不拢嘴。

现在，她们正在创排山歌情景剧《那山那水那人》，精选了近三十首经典山歌，将当地方言、童谣等民间艺术元素巧妙融入其中，通过说唱与情景表演的方式，再现山民劳作、爱情故事和民俗活动。“仙居山歌以歌叙事、以歌明理，大家都愿意听、愿意唱！”崔秀华说着，又一首接一首地唱起歌来，脸上始终挂着笑容，宛如歌词中那位出游的少女，活力十足，丝毫觉察不出古稀之年的气息。