他研究天台山文化成果斐然，还计划走遍全国38座“天台山”

　　华峰

　　须发皆白的徐永恩，在天台人心目中，成了一个活脱脱的老顽童，须发皆白，腿脚强健，精力充沛，嗓音洪亮，行动敏捷，中气十足。他挎着照相机一路行走，挖掘乡土文化，著作纷呈，成果斐然，名声在外。

　　徐永恩是天台平桥二中的退休老师，退居二线十余年来，对天台山乡土文化情有独钟，沉湎其中，致力于文化挖掘与抢救，出于内心的自觉和对家乡的热爱，全身心投入，进入真正的癫狂状态。

　　一本和合文化专著

　　2015年5月17日，天台山文化当代价值研讨会召开，天台平桥退休教师徐永恩推出的新书《天台山和合文化》，引得了人们的关注。满头银发的徐永恩兴致勃勃地为大家逐一签名留念。为了写这本书，徐永恩花费了两年多时间，博览群书，实地考察，以和合观念发展脉络为主线，纵横结合，从微观看和合文化的发展，探究寒山拾得从普通隐士、俗僧二大士演变神化为和合二圣，深受民众崇拜的过程，就寒山拾得隐居天台山的自然环境、生活情状以及三教圆融和合相生的文化背景做了独特的解读，就和合文化在欧美、日本、朝鲜、韩国等地区的影响与传承方面做了深入细致的探寻，提出了自己独特的见解。

　　由中国文史出版社出版的徐永恩这本书，与沈中明创办的和合人间文化园，成为天台山和合文化的双璧、研讨会上的两个亮点。由此，人们心中更明晰：天台山是中国和合文化的肇始地，和合文化的挖掘和传承，具有不可替代的意义。

　　贫寒出身的乡村教师

　　徐永恩出生于上世纪50年代的天台平桥镇屯桥村。出生后8个月他的父亲就去世了，母亲带着他长大。不幸的是他五六岁时生了一场眼病，几乎双目失明。母亲下田干活，让外婆带着在黑弄堂里爬摸，舅舅把他放在箩筐里四处求医。经医治后，他七岁时眼睛恢复视力，就读于屯桥小学。他从小喜欢看连环画，并希望将来自己也写出书来。

　　1966年，徐永恩在屯桥中学初中毕业，1967年回家务农。1969年2月，他担任了本村民办教师，每月工资3元，教一周课记五天半工分，周末参加生产队劳动，什么重活都干。同时他还是村里义务消防员，一当就是十年，还担任村里宣传队队长，经常去外村演出，拿到天台农村文化先进，参加省里的会议，后来，他又给村里办起了图书馆。

　　尽管在村里教书，徐永恩觉得文化远远不够，开始自学高中课程。1978年参加高考，成绩名列全县第二。因当时急需培养教师，本来超过北大录取线50分的他，被台州师专录取，当年他才28岁。1981年，他被分配到母校屯桥中学任教。他潜心教学以情动人，教学成绩显著，赢得了领导的重视和师生的尊重，1984年担任校长。因为教学成绩斐然，他获得浙江省第十六届春蚕奖，后调平桥二中任教。

　　徐永恩在教学之余，勤奋钻研业务，先后出版《通假字字典》和《高中古诗文重点词汇释》两本语文教学专著，这为他后来选注地方文献和从事乡土人文研究奠定了基础。

　　一路疯狂追星上央视

　　徐永恩追体育明星出了名。一追竟上了央视。他追体育明星是因为少年时体弱多病，渴望有强健的体魄。在他看来追体育明星，是一种英雄情结。他说：“体育明星身上有一种精神。”

　　徐永恩读初中时就开始追星了，他追的星是庄则栋。上世纪80年代，他从电视机看到许海锋夺冠的画面，高兴得摔坏了茶杯。他在集邮中追星。1993年5月，上海举行第一届东亚运动会，他安排好课程后特地赶到上海，花10元钱买了张退票，观看游泳健将乐靖宜夺冠。他提早在场外等候，得到乐靖宜、沈坚强、蒋承稷，韩国金均南等人的签名。2001他得到马俊仁的签名。为了得到刘翔的签名与他合影，徐永恩先后五次求见刘翔，终于如愿以偿，“刘翔跑得再快，我还想追哦！”2005年，他为了追国际奥委会主席罗格，被人误解送进了派出所。从1980年起到2007年，他一直追中国女排，搜齐了郎平、姜英、孙晋芳、张蓉芳等女排队员的签名。那个写满女排签名的排球，成为他的至宝。

　　15年来，他拥有100位奥运冠军如邓亚萍、郭晶晶、田亮、罗雪娟、王楠、王义夫、陈艳青、林丹等的合影签名，600多位国内外体育明星如叶乔波、吴鹏、徐妍玮、杨雨等的签名，与明星合影400张、签名封1000个。

　　在2008年北京奥运会前夕，徐永恩办了一场个人收藏展。中央电视台的《乡约》 “我与奥运有个约会”系列人物访谈节目组也找到了他，录制了一期专访节目，名为《老汉追星》，向国内外播放。

　　土庙的迎花人和老屋的石头窗

　　徐永恩喜欢乡村古庙老屋，从小耳闻目睹赤山百祥庙的一些民俗活动，朝神、迎会、集市和戏曲演出，也听闻许多民间故事传说和仪式歌谣。浙江省社科院进行天台县传统经济社会文化调查，他的“百祥庙迎花人”入选，他严格按照专家的要求，进行口述采访和田野实地调查，一遍又一遍，不厌其烦地反复修改与完善，最后成书付梓。

　　与此同时，徐永恩关注到天台乡间的石窗。随着时间的推移，天台村庄乡土建筑日益颓败，精致石窗和建筑构件损毁严重。自2005年开始，徐永恩花了八年时间，背着相机，或步行或雇车，不管日晒雨淋，兴致盎然走遍了天台每一个乡镇村庄，水南、街头、上庞、榧树、灵溪等，最远的石梁镇培山村都留下他的足迹。他拍摄了近2000扇石窗。其中不乏精品，选出代表性的石窗图片，加以详细的文字图说，交浙江古籍出版社出版，此画册得到清华大学建筑系楼庆西等著名专家的好评。之后，他在天台博物馆、台州市和浙江省图书馆举行了天台石窗图片展览，引起社会各界的关注，中新网称天台石窗为“天台民间艺术的奇葩”。

　　校注乡土名人著作文献

　　徐永恩说，他从小就在乡间，听到了许多乡土历史文化名人的传说，比如，写《全芳备祖》的陈咏，写《促织经》的贾似道，还有著《悟真篇》的张伯端，以及写《囚绿记》的陆蠡。他们都是平桥当地土著，徐永恩内心由衷地敬仰。

　　贾似道是个有争议的人物，有功有过。徐永恩自小上三州岭上砍柴，就从贾似道的祠堂前经过，常听村人讲贾似道的故事传说。退休后，徐永恩多方搜集历代文人对贾似道的评价有数十万字，再加上贾似道本人著作，结集为《贾似道研究资料汇编》一书出版。这本书，是目前国内唯一关于贾似道研究的历史文献，为广大史学和地方文化研究者提供全面而详尽的原始资料。

　　1985年，徐永恩患眼病去临海治疗，得空从临海博物馆借来《始丰稿》，把它全部抄录下来。1993年，首届天台山文化节之际，他写了有关徐一夔的专论，参加学术交流，又将手写稿输入电脑，逐字逐句进行校注。2002年，《始丰稿》校注列入浙江省社联课题。为此，他到了北京国家图书馆、中国社科院图书馆、中科院图书馆，上海、浙江、南京、无锡等图书馆查阅各种善本，还借阅相关宗谱，还到徐一夔生活过的地方探访史迹。到了2005年，基本完成《始丰稿》校注，并交付出版。大功告成，他的心头的石头落地。

　　欲将走遍全国“天台山”

　　徐霞客精神影响了徐永恩，他写的徐霞客与天台山关系的专著《飞腾直欲天台去》。在首届国家旅游日亮相，引人关注。他忽然发现，全国各地有38座“天台山”后，就有了念头，要走遍全国“天台山”，考察它们有否与家乡有联系。这些“天台山”，有些与浙江天台山一样，台本念tai(音同胎)，但有些“天台山”的台为臺，念平台的台，因为文字简化，臺、台混淆，所以这些“天台山”有探究的必要。

　　几年来，徐永恩已经走了28座“天台山”，澄清了“其他的天台山与天台无关”的观念。他发现，到目前为止至少有六座与浙江天台山有这样那样的联系，即浙江天台山的原因，使他们名为天台山，比如河北肥乡、山东胶州、湖北红安、江西横峰、河北藁城等地的天台山。在肥乡天台山采访，他看到当地史料记载，来自浙江天台山的僧人路过此地，发现平原上有个高台正好建寺院，寺名天台寺，山亦名天台山，村镇就叫天台山村、天台山镇。他联络当地人二次来天台国清寺认宗归祖，目前正组织人力物力重建天台寺。国清寺允观法师答应派人指导协助筹建该寺。湖北红安天台山，因智者大师创建天台宗得名，天台山寺有个僧乐团，名声在外，他觉得与浙江天台山佛道音乐是异曲同工之妙，可以相互交流。他特地去实地考察了二次。徐永恩打算，走完全国天台山，出版一本图文并茂的旅行书。这在全国是独一无二的。

　　徐永恩的乡土文化调研成果显著，因此被天台苏州商会聘请做文字和会务工作。一有余暇，他坚持行走乡土，做田野文化调研。尽管退休多年，他依旧住在平桥二中校舍，这里氛围好，联系方便。人们在他身上，感知到无限的快乐。