闲云文/摄　【地理档案】

　　花楼古民居群位于天台县古城妙山南麓，民居由陈氏始建于清康熙年间。至清中后期，陈氏后裔在妙山新建多幢民居，虽有独立的楼名，但统称花楼。民居多依山而建，现存有创垂堂、亚魁第、进士第、慎德楼、新花楼等建筑。花楼民居为天台县文物保护单位，陈氏宗祠为浙江省文物保护单位。

　　崇尚德性的花

　　天台古城的东边有座山，山并不高，但有一个好听的名字——妙山。清天台文人齐召南将“妙山眺雪”列为天台小十景之一，“妙虽一拳，高已轶广，雪后眺环城，插天太白”。陈氏世代居妙山，在妙山东坡建陈氏宗祠，现为省级文物保护单位。妙山上有一组清代建筑群，总称花楼，是陈氏家族在近三百年中所建造的民居，花楼民居为天台县文物保护单位。清顺治年间，陈体斋登上了妙山，妙山的景色打动了他，于是他决定在妙山南坡上建楼造堂。当楼建成时，他取了一个极有诗意的楼名花楼。“乐者德之华也”是他取名花楼的依据，这源自《礼记·乐记》一文中的一句话，包含着两个关键词，那就是“德”与“华”。楼主内心崇尚德性的品格，使他在一生中都遵循着养德、积德、弘德的人生理念，华为光彩之意，而“华”与“花”同义，如此花楼就有了德的品质与花的外形，这内在的品德与外在的光彩在历史的光阴中，渐渐地演绎成了花楼的灵魂。

　　陈体斋最初所建的花楼位于妙山山顶，后毁于火灾，其后代就在妙山的南坡上不断地重建一座座花楼，并以德字命名他们所建的楼堂。于是，在花楼这一建筑群中就曾出现过修德楼、安德堂、世德堂、永德堂和中德堂等建筑。

　　创垂堂位于妙山的山顶，是原花楼毁于火灾之后，陈体斋的长子陈兆谋在原址上重建的。那是清顺治年间的一个秋日，站在原花楼的废墟上，陈兆谋实在不愿放弃妙山山顶上那放眼四周的开阔，更回味着小岭那二十四级石阶的幽静，他决定在花楼的原址上重建一幢新楼。楼还是原先的四合院结构，只是陈兆谋给新楼选了一个新的楼名——创垂堂。之所以取名创垂，意在开创业绩，传之后世。创垂堂也就成为了花楼古民居群的发源地。

　　开枝散叶的楼

　　在陈兆谋建成创垂堂后不久，三弟陈兆讷站在创垂堂的门楼前，看着步步登高的台阶，想着在妙山上另建一幢新楼，营造一种曲径通幽的诗意，并在山顶挖一池碧水，可临水翻书品茗。楼建成之后，陈兆讷最得意的还是建于水池之上的那座亭楼，叫仰止亭。很长一段时间里，人们以亭名代楼，直到后代陈凤池得了第二名举人，大门挂上了“亚魁”的匾额，此楼才改称亚魁第。

　　仰止亭的诗意在于通往宅院的那条山径，从大门到庭院之间数十米的山径共设三道门，第二道的护院大门处于山径的中间，大门正面门额上依稀可见“通德门”三字，背面则为“韫玉含辉”四字，就这样漫不经心地走，似乎已至路的尽头，但向左折，又有一条小径伸向深处，拾阶数步而上，至院落门前的那方照壁，再右折，第三道大门才出现在眼前，亚魁第的大院就在门内静静地守候着。进入大院，回望前方，豁然开朗，其实大院已位于妙山的山腰了。

　　在建完仰止亭不久，陈兆讷又在它的东边建造了擅胜亭，虽说擅胜亭位于山脚，面对着当时城内最为繁华的泰宁街，但从宅院照墙上那幅圆形的“鲤鱼跳龙门”砖雕中，我们似乎读懂了陈兆讷内心的梦想，他希望陈氏后代读书人中会出现鲤鱼跳龙门那动人的一刻。二百年后的清同治四年(1865)，这梦终于由陈省钦实现了。这一年陈省钦中了进士，之后，此院便称进士第。生活于花楼的陈省钦特别喜欢花楼的环境，取别号为华楼。他在这里写成《春秋纬史集传》、《公羊正解》，后来又完成《繁露书帷文集》。

　　代代坚守的品德

　　花楼民居造到慎德楼，一改它原先那种小家碧玉的灵巧与温馨，而是一种高大与雄伟的气势。那是一个春天，陈体斋的侄曾孙陈时建成慎德楼，在亚魁第与进士第之间。宅院分前院与后院两进，两院之间由清水砖相隔，透过砖墙中间的门，慎德楼就高高地耸立在高处，隔墙两侧分别有石阶通往后院。“门聚德星”、“慎德楼”等匾额，再次向人们提醒着，作为花楼宅主内心的品质。

　　花楼民居造到新花楼时，已是清光绪七年(1881)了。也就是在这一年，进士陈省钦的儿子陈促定在妙山顶部上另建新楼，被命名为“新花楼”。新花楼为四合院格局，院中的花窗和石板雕极为精致。

　　出生在新花楼的陈钟祺，从小就聪明过人，深受家庭学风的熏陶，博览群书。1904年，28岁的陈钟祺离开新花楼，东渡日本，就读于弘文学院师范科，专修史地。七年之后回到花楼成为一名教书先生，留下《妙山集文稿》、《妙山集诗稿》、《天台风俗志》和《天台山文化史》等著作。

　　花楼如花一样开在妙山的岁月中，那份灿烂渐渐化成古民居的落寞，有着秋风间枯花般的静美。