行走在逼仄的司厅巷，一如在时光隧道中逆行。这条三百多米长的古巷的前世今生的故事用千年的岁月写在一砖一木中。传统建筑展示的传统文化就像遗传基因构成了黄岩这座城市特有的气质，成为民众的精神家园。

　　凌晨，清冷的光在司厅巷这条小巷中闪烁着。冷清的小巷里走着几位老者，蹒跚的步履，历经岁月的眼神，融合在布满蜘蛛网似的电线、斑驳的老墙与装饰着一排排现代的门面广告牌的小巷里。

　　历史与当下，传统与现代，沧桑与生机就这样写满300米距离的窄窄小巷上，小巷千年的风华与衰败在此述写着、演绎着。司厅巷何时开巷？确切的时间很难查寻。从现有资料查，司厅巷原名里仁坊。“坊”的本义是什么意思呢？查《康熙字典》，“坊”的本义是城市中街市里巷的通称。

　　古今商贸繁华之地

　　司厅巷为花、月、书、礼四厅

　　据《绳武陈氏家系·黄岩四厅陈氏宗谱》载，陈氏一族祖籍颖川许县(今河南许昌东)，建中四年(783年)为避李希烈乱，公讳道，官给事中，后中进士，任浙东观察使判官，他看到黄岩社会稳定，于是，迁至黄岩邑东柔桥，为迁黄始祖也。历史变迁，陈氏家族到了时任金华令的陈氏十一世祖适亭公时，因柔桥聚族日繁，祖遗居隘，迁到里仁坊，说明里仁坊建立时或者在此之前即有可能已有街巷。

　　司厅巷巷名怎么来？宋末，陈氏十四世祖孝廉藏庵公在此巷(今影城附近)建有花、月、书、礼四厅，“四厅”中曰“花”、曰“月”者，所以燕朋友，联吟诵也；曰“书”、曰“礼”者，所以教子孙、习礼仪也。巷名初为“四厅巷”，“司”与“四”同音，讹传后称“司厅巷”。由此推之，司厅巷的开巷历史至少应在北宋(960-1127年)与南宋交替前。

　　陈氏十九世祖陈容，南宋咸淳元年(1265年)进士，官国子学录，长子为进士。面对乡民饥馑，陈容在柔桥建“本价庄”，开仓以低于本价救济，开启了黄岩早期民间慈善的风范，感动了国子监丞林克元，并亲题“柔桥之德名江左，本价芳声播浙东。”的诗句。

　　古今商贸繁华之地

　　让我们回到历史的场景：司厅巷西侧，黄岩县城中心地带，有一座始建于唐的文庙(即现孔庙)，虽曾在北宋治平三年(1066年)迁建于明因寺北，北宋元丰六年(1083年)又徙现址，这是台州惟一有较详历史记载且保存最完整的孔庙建筑群。

　　司厅巷东侧(现天长南路)，为唐朝开凿的五支河之一，虽找不到确切的史料，但我能想象，宋末，黄岩经济发展，《光绪黄岩县志》载，黄岩县城有桥40多座，其中，司厅巷东就有一座丁家桥。那时，想必是舟楫得水而行之所，货物往来之地，这条河道定是繁忙的地方。

　　在这个经济、文化交汇的地方，今天，司厅巷店铺林立，仍属商贸繁华之地。想必在宋代，仅数公里方圆的县城，西有陆路，东有水路的交通便捷，五支河历史上，现天长路的这条支河，建国初期还能从东禅桥乘船去坝头、路桥，司厅巷当年在县城准中心地带，是作为居民区的功能存在，有闹中取静的意味。

　　保存多处名人故居

　　思绪再回到现实。仅仅从小巷感知，破败、紊乱、还有白天的嘈杂声弥漫，司厅巷的确老了。

　　但当我们从巷区进入内里，别有洞天是我最初的印象。一幢幢保存完整的晚清、民国时期的建筑仍存，牟育故居、王德泰故居、朱谦故居作为文物保护单位立牌，还有卢宅、汪宅等一批乡贤故居云集于此，……一个个名人故居，见证着小巷历史的厚重。

　　当我走进一个个名人故居，文化气息扑鼻而来，我读出了岁月，好像一个个历史人物从历史深处款款地向我们走来，与我们倾心交谈。

　　牟育故居。牟育，光绪元年(1875年)中举，不久考取同文馆及咸安宫汉教习，宗室及八旗子弟从其游，名震京师。光绪十八年(1892年)，参加壬辰科殿试，登进士，官授四川新都知县。牟育故居为清末四合院建筑，由中堂、东西厢房及门庭组成。最能体现建筑特色的是，其两厢南侧屋面起翘翼角结构类似于“五凤楼”状；其楼阁形制较为讲究，八字台门三层砖雕，砖椽雨檐，方形浅藻井。砖雕工艺精致、完美，有汉代的古拙风格，在黄岩民居中较为罕见。民国初卖给洪陆东(1893-1976年)，洪曾任国民党中央监察委员、中央党部执委及国民党司法部代部长，1949年去台湾。

　　王德泰故居。清末民国时知名商贾，主要经营布业、当铺等。故居在草巷、司厅巷、道义巷(今青年东路)，清代建筑，是目前黄岩传统民居中规模最大、保存最完整，木雕、砖雕最为精美的宅院，尤以柱头斗拱最为特色。

　　王德泰为黄岩宁溪王氏族人，说起他的发迹，得从他的族群说起，他的族群历史上赫赫有名，先祖王从德，进士出身，做过唐朝大理寺少卿，与后来的吴越国开国国君钱鏐是同事；明代时出了进士出身的王爌，王铃叔侄两位大学者等。也许是祖先福荫，相传他年少时家境贫困，做了一个奇怪的梦：头上戴着枷，腰上系着草绳，梦一醒来，放声大哭。旁人问他，你为何哭？他说，我头上戴着枷，说明是罪犯；腰上系着草绳，说明家中要死人。恰巧这时，路过一个算命先生。一听他说的话后说，后生，你不得了啊！你“腰上系着草绳”说明要到城里，“头上戴着枷”说明是第一家，合起来你将来要成为城里首富。王德泰破涕为笑，开始到城里经商。也许是梦想的力量，他最初从卖豆芽开始，一点一点积累财富，终于成了他所在时代的首富，店铺、房产遍地。

　　至今，在王德泰故居里，我还能依稀找到历史的踪影。他的故居设计第一道门与第二道门不在一个中轴上，契合了民间风水的理论。他的照壁上仍存一个草书“福”字，下有二联：

　　上联：德树心田家常种福

　　下联：春浮学圃人尽种经

　　横批：和气致祥

　　从这些联语中，我们也能感悟到曾经的首富的成功之道。据说，后来成了知名人士的朱文劭等小时候都经常在他的小院里读书，重教之风由此可窥一斑。

　　朱谦故居。朱谦，清光绪十一年(1885年)举人，任河北定远知县，直隶州同知，辛亥革命后选任浙江省议会副议长，是晚清时黄岩名人。其子朱劼成是光绪三十年(1904年)进士，二甲第4名，选为翰林院庶吉士，曾留学日本，与沈均儒、谭延闿等同窗，后任广西提法司。民国时，任浙江民政厅长，江苏政务厅长，又连任金陵道尹等职，建国后，任省人民代表、黄岩县各界人民代表会议副主席。已故乡贤尤伯翔先生曾这样评价：“劼成先生为黄岩近百年来对地方最有影响之先辈，其道德文章，众所钦仰。”朱谦故居，晚清宅院，院落完整，规模较大。梭柱卷杀很有特色，两厢山墙受西方形式影响。

　　其实，司厅巷还有保存完好的卢其琰故居等众多的古民居。

　　“山水有灵，历史有命。台州城市化过程中，千万别割断了这种城市与自然、历史之间长期形成的血肉联系！”这是北京大学景观设计学研究院院长、“反规划”理论大师俞孔坚在做黄岩永宁公园规划时体现出的理念。当我徜徉在司厅巷的古建中，领悟浓缩了江南民居中许多营造法式精华的建筑，品味台门、棂窗、藻井、雀替、院落、照壁等传统文化的符号，他们，以其传统的美，流存于岁月中。

原标题: 一条延绵千年的古巷：黄岩司厅巷